"Pokud uděláte dobro druhému, budete mít prospěch z toho," říká mongolské přísloví. A tato skutečnost je vědecky prokázána. Odborníci říkají: dobrovolná pomoc zlepšuje náladu, snižuje tlak, prodlužuje život a ztěžuje nás. Dnes budeme hovořit o milosrdenství v náboženství a každodenním životě. A také - o tom, jak dobré skutky pomohou dostat se z deprese a osamělosti.
Co je milosrdenství
Charita je schopnost vcítit, sympatizovat, vnímat bolest druhých jako vlastní. A ne jen sympatizujte, ale projevujte milost v skutcích - poskytnout nezaujatou pomoc těm, kteří ji skutečně potřebují, poté, co vynaložili své prostředky: čas, peníze, zdraví. Být milosrdný je ukázat soucit a pomáhat bytí, ne nutně lidské bytosti. Schopnost empatize je základem naší identity a jedním z duchovních bohatství člověka.
Milosrdenství je neoddělitelně spojeno s takovými pojmy jako laskavost, trpělivost, laskavost, péče, nesobecká povaha. Ale milosrdenství není lítost: je založen na úctě jiné osobyuznává jeho práva. Zatímco škoda je arogantní, dovoluje nám podívat se na někoho, kdo potřebuje pomoc. Milosrdnost je těžké popsat slovem. Můžete to cítit ve své duši, nebo ji vidět v jednání milosrdného člověka. Hlavní věc v milosrdenství spočívá v tom, že to není kvůli něčemu, ale samo o sobě.
Ale milost nezahrnuje zanedbávání. Pokud jsme příliš blízko k srdci, abychom vnímali něčí smutek, přidávají se k němu naše úzkost a deprese, a proto se situace zhoršuje. Zde potřebujeme jiný přístup a jiný názor. Je lepší říci si: i když jsou události skutečně smutné, mohlo by to být horší. Pohled na situaci z tohoto úhlu nám umožní nedovolit soustředit se na tragédii, ale získat opravdovou šanci změnit ji k lepšímu. Taková pomoc druhým je způsob, jak zlepšit svůj vlastní život.
Charitativní organizace
Touha dát, aniž bychom očekávali něco na oplátku, jsou potvrzeny příklady velkorysosti lékařů: Nikolaje Ivanoviča Pirogov, Nikolaje Vasilyevicha Sklifosovského, Sergeje Petrovicha Botkina, Ivana Petrovicha Pavlova. Věnovali se vědě a záchraně nemocných, uvolnili mnoho utrpení a zachránili mnoho životů.
Světový den Červeného kříže a oslavuje se Červený půlměsíc 8. května na narozeninách svého zakladatele Henri Dunant. Navštívil válku a byl šokován tím, že viděl počet zraněných vojáků, kterým nepomohlo. Tato strašná rubová strana Henri Dunantová popsala v knize, kterou poslal všem tehdejším politikům, bohatým lidem a přátelům. Založil světovou organizaci pomoci pro utrpení, stal se nositelem Nobelovy ceny a strávil poslední dny v útulku a ponechal všechny peníze na charitativní organizace.
Během svého života se anděl milosrdenství jmenoval Matka Tereza, která se opravdu stala matkou opuštěných dětí, neléčitelných nemocných a chudých obyvatel slumů. Matka Teresa byla vždy v místě katastrof, zemětřesení, válek, podporovala lidi a modlila se za ně. Podle ní není obrovský hřích hněv, ale lhostejnost k neštěstí jiné osoby. V polovině XX. Století byl otevřen Řádek milosrdenství. Dnes je to jediný náboženský řád, kde počet lidí, kteří se chtějí připojit k řadám, přesáhne počet volných míst.
Jeden z nejvyšších projevů humanismu a milosrdenství je zvažován hospic hnutí, jehož myšlenka vznikla v raném křesťanském období. Slovo "hospes"přeloženo jako"host", "pohostinné"a v žádném případě nesouvisí se smrtí. První hospice byly umístěny po silnicích, které následovaly křesťanští poutníci - to jsou instituce pro slabé, slabé a nemocné lidi, kde se starali o tělo a duši.
Moderní hospice se liší od nemocnic tím, že "neopravují" lidské tělo, ale léčí pacienty jako osobu. V hospicu je zřídkakdy ticho - dobrovolníci, hudebníci zde pracují, příbuzní a slavní herci a spisovatelé přijdou na návštěvu. Zde není rozhodnuto o počtu plen a kapátků, ale o duchovní kvalitě personálu. Princip práce moderních hospiců: učit příbuzné, aby se starali o nemocné, aby zmírnili jejich bolest bez zhoršování důstojnosti. Pokud se příbuzní nedokážou vyrovnat, sestry milosrdenství přijdou k záchraně.
Můžete se naučit milost? Můžete. Empatia se projevuje různými způsoby, ale v podstatě znamená jednu věc: dobrovolně přijmout podíl něčeho jiného muka. Není nutné okamžitě jít do nemocnice pro vážně nemocné pacienty nebo dát všem penězi cizince. Můžete začít malé:
- Pomozte padlému člověku vstát.
- Platit za kávu pro jiného návštěvníka.
- Chcete-li konzulovat rozrušeného kolegu.
- Udělejte teplé oblečení do úkrytu.
- Staňte se dárcem.
- V obchodě platit potraviny pro starší osobu.
- Naplňte kočku nebo psa.
- Pomozte vysídlit nové sousedy.
- Zavolejte prarodiče právě takhle, bez důvodu.
- Zanechte poznámku s přáními v knihovně.
- Přeskočte linku se ženou s dítětem.
- Zeptejte se na záležitosti staršího souseda.
- Pomozte cizincům najít správnou ulici nebo dům.
Není to úplný seznam dobrých věcí, které můžete udělat právě teď a nešetřit na ně hodně času a peněz.
Náboženství Milosrdenství
Samotná myšlenka "milosrdenství" je charakteristická pro ortodoxie a náboženství Východu - učení Buddhy, Zarathustry, Konfuciových a židovských proroků. V ortodoxní kultuře se "milost" blíží pojetí "medicíny" v kontextu. V západní kultuře je taková věc jako "charita" srozumitelnější.
V pravoslaví myšlenka soucitu a laskavosti je jedním ze základních pojmů. Je to součást nejdůležitějšího přikázání Krista, a Nového zákona je doslova napuštěn výzvy k nezištné laskavosti a dlouhotrvajícímu utrpení. V křesťanské myšlence milosrdenství je každá osoba ztělesněním obrazu Božího. To určuje jeho postoj vůči ostatním. V popisu posledního soudu se uzavírá hlavní pravda: rozhodnutí ospravedlnit nebo potrestat člověka je učiněno na základě jeho postoje vůči druhým: zda byl milosrdný nebo ne.
Ustanovení různých buddhistické proudy spojuje jednu věc: osvobození od utrpení, které je dosaženo pouze v náboženském společenství. Osoba, která odmítá osobní nirvánu, aby mohla učit tyto znalosti ostatním, je považována za milosrdnou. V Zoroastrianismu fungují dobré myšlenky a milosrdné skutky jako nástroje, které pomáhají dobru překonat zlo.
V zákoně proroka Mojžíše, podle něhož Židé žili, sám Bůh je považován za milosrdného a vyžaduje milosrdné zacházení s vdovami, sirotci a chudými lidmi. Ve filozofickém učení Konfuciova existuje koncept "jen", který je interpretován jako "filantropie" nebo "lidstvo". V moderní interpretaci stoupenců konfucianismu se "jen" stalo univerzálním počátkem, který tvoří základ lidské podstaty.
V náboženství je charita důležitá ctnost a praktické ztělesnění lásky k Bohu a Středu. Ale přikázání nám jsou dána smyslem, a nikoli mechanickým následováním. Abyste je následovali smysluplně, musíte vynaložit mnoho úsilí, abyste pochopili přikázání mysli a duše.
Paradox milosrdenství
Milosrdenství je nám od počátku dáno jako zástupci lidské rasy. Ale nevykazuje to na úrovni instinktů. Ale lidé mají skvělý nástroj k jejich rozvoji - to je vzdělání. Učitelé vědí, že je třeba začít první milostné poučení od prvních let života dítěte. Rodiče, pak učitelé a učitelé se snaží navodit jednoduché myšlenky lásky ke všem živým dětem.
Pokud se v dětství naučíme milovat kočky a psy, pak dospělý život prochází pod krátkým mottem: "tady každý člověk pro sebe." Když končí dětství, hlavní otázkou je vaření: proč lidé považují lásku za ctnost? Jaké je to pro ty, kteří pomáhají druhým? Samotná myšlenka milosrdenství zahrnuje pozornost bolesti a smutku ostatních.. Hlavním paradoxem je vaření: člověk se snaží, aby se stal dobrým a zároveň ochoten dobrovolně se ponořit do něčí "špatné".
Otázka pomůže porozumět koncepci: co se děje v duši lhostejné nebo zarmoucené osoby?
Lze předpokládat, že v životě zlého člověka byly traumatické události. Výsledkem takových událostí byl mechanismus chování: buď jsem zraněn, nebo já. Aby se zabránilo bolesti, takový člověk bude ponižovat, volá jména a uchopí, ale bude to trpět. Tento mechanismus popisuje Freud a nazývá se projekcí.
Každý zlý akt koroduje duši a fyzicky cítíme toto utrpení. Koneckonců, výraz "duše bolí" není metaforou, skutečnou bolestí, která vede k migrénami, infarktu a onkologii. Zároveň je součástí našeho vnitřního já trpí nedostatkem dobrých skutků. Čekáme na milosrdenství a soucit od druhých, ale bojí se jim dát do života.
Zajímavým příkladem je Dalai Lama XIV v knize v knize "Vše, co jste chtěli požádat o dalajlámu": "... Když se s někým na ulici setkám, usmívám se a vyjadřuji své lidské pocity. Zda druhá osoba má prospěch, nebo ne, závisí na vlastním způsobu myšlení. Ale mám výhody úsměvu. Zažívá soucitu, nejprve obdrží cenu ... "
Psychoterapie podle milosrdenství
Milosrdenství dnes není v módě. Soucit je široce podezřelý, že se provádí pouze pro show. Ale tím, že pomáháme druhým, komunikujeme a nacházejeme duševní kamarády, snižujeme stres a učíme se ovládat vlastní bolesti. A přesto - vyřešíme naše vlastní psychologické problémy.
Zbavte se deprese
Depresivní lidé devalvují své dobré skutky a dlouhé zkušenosti s účinky sobeckých činů. Zdá se jim, že jakékoliv negativní události v životě jsou jen jejich vina a lidé kolem nich se s nimi chovají nespravedlivě. Devalvují vztahy a žijí ve svém hněvu, chamtivosti, hněvu. To vše vede k nízké sebeúcty.
Tím, že dělají dobré skutky, depresivní lidé si uvědomují vlastní důležitost a nutnost. Chápou, že si zaslouží lásku a laskavost. Překvapivě často vybírají zaměstnání s rizikem pro život: hasiči, průmyslové horolezce, tělesní strážci. Takže se mohou cítit jako hrdinové.
Léčba osamělosti
Někdy v partnerství se lidé cítí osamělejší než ti, kteří jsou formálně svobodní. Nebo měňte milovníky, ale znovu a znovu jsou ponecháni s pocity zbytečnosti. Láska je chemie, hormony, vášeň. Láska je připoutaností, úctou a prací. Chcete-li se naučit milovat, potřebujete praxi v jedné důležité věci - schopnost dát.
Při léčbě osamělosti je důležité vyplnit tuto duchovní prázdnotu, která vytváří pocit, že je zbytečná. A tady milost přichází k záchraně. Koneckonců, nemusíte hledat mýtickou princeznu na dračím hradě, ale pro někoho, kdo potřebuje pomoc právě teď. Péče o druhé bude odrazovat mozku od neustálých myšlenek o sobě nebo o problematických vztazích, naučí vás být potřebný a pomůže vám získat sebevědomí. A tam se objeví princ nebo princezna.
Bylo zjištěno, že nezištná pomoc druhému pomáhá zbavit se každého kňučení. I když se to děje pouze kvůli slušnosti.
Závěry:
- Charita je stav mysli, jímž se dopouštějí nezaujatých činů.
- Seznam dobrých skutků je nekonečný, můžete začít malý i dnes.
- Láska k ostatním nás učí, abychom byli laskaví k sobě.
- Soucit je pro nás dobré: nedovoluje nám se vrhnout do našich vlastních zkušeností a stresů.
