Koncept tabu již ztratil svůj zastrašující náboženský význam. Přesto nevěříme, že se nebe otevře a božstvo na ohnivém vozu nás potrestá za sendvič během půstu. Ale dokážeme v našich hlavách postavit bariéry, ani zapomínat na to, odkud přišli. Potřebujeme omezení nebo je to památka minulosti společnosti? Proč nesmyslné zákazy jen zvětšují touhu je zlomit? Jak se zbavit komplexů v sexuální sféře? Je to hloupé, když dáváme vlastní bariéry. Ale přesně to dělají dospělí.
Co je tabu
Tabu je absolutní nemožností provedení určité akce. Je to jako prokletí navždy. Je neotřesitelný a neumožňuje přerušení linky, která je zakázána. Její význam je trochu ambivalentní: na jedné straně - to je něco posvátného, nepřístupný běžnému muži, na straně druhé - strašidelné, děsivé a kruté. Zpočátku se jednalo o soubor náboženských zákazů, dnes se přenáší do roviny vnitřních morálních omezení. Druhý, světský význam tohoto pojmu je posvátný.
Slovo "tabu" má polynézský původ, kde znamená zákaz svatého významu. Těžké omezeníže duchovní vysílání, často nejsou oprávněnéale pro někoho, kdo je v jejich moci, jsou pro ně přirozené. Než se slovo dostalo do našeho jazyka, pojem tvrdých omezení existoval ve všech náboženstvích světa.
Ve skutečnosti je náboženství kódem zákazů pro všechny lidi bez ohledu na jejich původ, sociální postavení nebo finanční postavení. Ale kvůli porušení některých bylo možné získat verbální moralizaci a pro pokousání druhých okamžitě následovalo kruté potrestání vyšších mocností. Proč takový rozdíl? Protože tabu a morální morálka jsou různé věci. Morální moralizace může být obcházena, podváděna, kupovat odpustky. Taboo - ne.
Tabu v náboženství
Tabu byly představeny náboženskými ministry z několika důvodů. První je kreslení linie mezi lidmi a posvátnými předmětykteré jsou schopné oddělit posvátné od obyčejné a každodenní od posvátné. Druhou možností je udržet pořádek v komunitě. Například pod nejpřísnějším zákazem byly sexuální vztahy mezi blízkými příbuznými. Bez znalosti genetiky bylo obtížné tento zákaz vysvětlit, a proto bylo tabu stručně popsáno: "Je to nemožné a bod, jinak je trest nebeský." Duchovní křesťané často vykonávali tresty dlouho před vyššími silami, takže ostatní byli odradeni.
Dnes se náboženské zákazy zachovaly především ve vztahu k jídlu. Ve skutečnosti biblické vyprávění začíná zákazem jíst ovoce ze stromu dobra a zla. Z jeho porušení a pád lidstva se stalo, za které dlužíme doposud. Jídlo náboženské omezení jsou přísné představy o půstu v křesťanství, kosher jídlo v židovském náboženství, halal v islámu. Další omezení se týkají chování obecně nebo v určitých dnech, oblečení, obrazů živých bytostí a dalších.
První vědecké studie
Prvním výzkumníkem, který klasifikoval téma tabu, byl skotský etnograf, antropolog a náboženský učenec James John Fraser (01/01 / 1885-07.05.1941). Jako první popsal tabu z hlediska dvou protichůdných pojmů - magických rituálů a zdravého rozumu. Ve své knize se četné zákazy různých národů rozdělily do sfér života:
- Na zakázaných akcích - komunikace se zástupci jiných kmenů, jíst a jíst, vystavovat se tváří, překračující hranice určitého území.
- Na lidi nebo třídy - pro vládce a představitele královských dynastií, pro smutek, těhotné ženy, válečníky, vrahy, lovce a rybáře.
- Na objektech nebo částech lidského těla - ostré předměty, vlasy (rituály během stříhání) nebo krev, hlava jako nádoba lidské duše, uzly a kroužky.
- Ve jménech mrtvých, vládců, božstev.
Závěr z této studie byl zajímavý: lidé vždy potřebovali vzorek, ke kterému usilovali. Lidé viděli dokonalý model života a snili o tom, že budou žít stejným způsobem. Ale aby dosáhli transcendentálních výšin, museli poslouchat ten velmi ideální.
Překvapivě, mnoho z zákazů popsaných v knize, dnes si pamatujeme. A sledujeme je, aniž bychom přemýšleli o původu. Například, mnozí nehazují řezané nehty a vlasy, nedávají ostré předměty, nespojují uzly.
Freud, tabu a ambivalence
Sigmund Freud (06.05.1856-23.09.1939) ve své knize "Totem a tabu" považuje tabu za produkt ambivalence. Ambivalence je dualita pocitů vůči cokoli. S tvrdým zákazem, člověče na jedné straně cítí svatou vzrušení, na druhé straně nepřekrývající touhu ho rušit.
Freud připouští pojem tabu na téma psychoanalýzy, studium nevědomé části psychického života osobní a kolektivní psychie. Ve svých dílech popisuje lidi, že sami vytvářejí tvrdé tabu a nesledují je horší než polynéské divochy. Freud dokonce představil pojem "taboo choroby" - nepřiměřená bolestivá posedlost, která vede k nekonečným sporům se sebou, nervozitou a posedlými rituály.
Navíc jsou neoprávněné zákazy do jisté míry infekční, mohou být přenášeny z člověka na člověka a zabavovat velké skupiny lidí. Nejčastějším projevem tohoto onemocnění je tabu na dotyk a jako výsledek - posedlý rituál nekonečných ablucí.
V moderní psychoanalýze je pojem tabu více prozkoumán v sexuální sféře. Existují však i další projevy interních zákazů. Například mnozí z nás nevědomky zakazují určitá jednání, myšlenky, emoce, akce a ani si neuvědomují, že jsou diktovány interními tabu.
Morální a kulturní tabu v naší době
Moderní společnost nevytváří takové kategorické tabu. Vědci tvrdí, že počet morálních zákazů závisí na úrovni civilizace. Jedna věc je nemožnost pohlédnout na nejvyšší vládce, další je tabu o vraždě. Přestože záleží také na osobě. Pokud pro jedno prohlášení "Neukradněte" najde odpověď v duši, pak pro další to je spíše výzva. Přesto je lidská přirozenost dělat to, co je pro něj dobré a poškozovat ostatní. A zastavit ho, aby podnikl kroky, není vůbec morální, ale strach z veřejného odsouzení a trestního zákoníku.
Právní omezení předepisuje stát, který nemůže potrestat horší než kněz. Dříve byly všechny tabu napsány v náboženských knihách, ale dnes mnozí nesledují přísné náboženské morální učení. Interní zákazy diktováno etikou a rodičovskou výchovou a vnější - právním právem. Když člověk nevědomky nebo úmyslně poruší objednávku, způsobuje škodu na životním prostředí, prostředí říká: "Nemáme to rád, to bolí naše zájmy" a vytváří určité zákony.
V mnoha zemích existují kulturní nebo behaviorální tabu. Za jejich porušení nebude nikdo poslán do vězení, ale pro ty kolem sebe se pachatel stává vyvoleným. To znamená, že sám padá pod vlivem tabu. Například v Japonsku nemůžete proniknout do domu s pouličními botami, litovat se pro plačícího člověka nebo kontaktovat vyšší šéfa bez jeho svolení. V buddhistických zemích je zakázáno se dotýkat hlavy dítěte a ve Švédsku nelze dát karafiáty, které se považují za smuteční květiny. A to jsou jen některé z mnoha omezení. Abyste se však vyhnuli nepříjemným situacím, měli by se držet.
Potřebujeme tabu kousků?
Potřebujete dnes přísné zákazy? Ano, spíše. Samozřejmě, staré morální omezení platí pro společnost, která již dnes neexistuje. Hledám druhé. Ty, které jsou zaměřené například na záchranu životů. Při výchově malého dítěte mu rodiče přísně zakázali, aby se blížil k zásuvkám nebo vařícím hrncům. Děti nepotřebují znát zákony pohybu elektronů, aby pochopili: nemůžete prsty držet do zásuvky. Pro dospělé jsou to pravidla silnice, zákoník.
Sociologové říkají: čím více lidí má interní kulturní zákazy, tím lépe se vejde do sociálního prostředí. Ačkoli někdy nepřiměřené zákazy vyvolávají četná porušení (ambivalence pocitů). Takže během zákazu se výrazně zvyšuje počet lidí, kteří pijí.
Bylo by mnohem snadnější koexistovat, kdyby se všichni drželi vnitřních omezení. Pracovníci psychologů ve své práci poznamenávají, že dospělí by se měli také naučit respektovat interní zákazy jiných lidí. A jednoduše - nechodte do života někoho jiného s dobrovolnými radami nebo beztak otázkami. I když se zdá, že omezení druhého člověka jsou směšná a nesmyslná, nestojí za to, aby je učil životposkytovat rady, jako:
- To by nemělo být kvůli tomu ...
- Nebojte se, je lepší být statečný člověk ...
- Musíte se donutit ...
- Proč takové hloupé myšlenky přijdou v mysli ...
- Je hloupé obávat se tak malého důvodu ...
A fáze "Jsem na tvém místě ..." obecně by měla být anathematizována, vymazána z paměti lidstva. Jediná věc, kterou můžete udělat, je sdílet vlastní zkušenosti. A pak ve formě dialogu.
Tabu v naší hlavě - jak je rozpoznat
Stát je schopen tabu ne všechny procesy v našem životě. Ale to, co se děje na úrovni společnosti, se dobrovolně provádí na úrovni jednotlivce. My sami vytváříme vnitřní bariéry, které mohou vážně zatížit naši existenci. Děláme to nevědomě, ale s našimi "psychologickými rukama". Zároveň si nejsme vědomi toho, že jsou to překážky k dosažení úspěchu. Zakazujeme sami sebe:
- Vztah s velkým rozdílem ve věku.
- Štěstí v novém sňatku.
- Neplánované akce.
- Růst kariéry (zejména ženy).
- Změna neobjevené práce nebo péče o "volné plavání".
- Experimenty a emancipace v sexu.
- Přímý rozhovor s dětmi, rodiči.
A to je jen začátek. Čím více vnitřních omezení, které si nemůžeme vysvětlit, je méně prostoru pro štěstí. Zákazy v jedné oblasti života mají vliv na zbytek a touha je porušit vede k nesouhlasu se sebou samým. Výrazným příkladem je naše nadváha. Často jeme, ne proto, že milujeme toto jídlo. Chopíme se vnitřních zákazů krásy, sexuality, vztahů, hmotného blaha. A čím více zakazujeme sami sebe, tím více chceme jíst. A jestliže v této době jít na dietu, a zakázat více a oblíbené jídlo, napište. Sada tuctu dalších kilogramů.
Naše vnitřní omezení mohou ublížit svým blízkým. Například, někteří mají tabu o omluvu. Jedna osoba prostě nemůže vyslovovat jednoduchá slova, která mohou snížit bolest druhého. Jsou to ty, které přenášíme na naše děti, manžela nebo manželku, a komplikuje také jejich životy. Nejen že jsme trpěli, ale teď trpíme. Ale odpověď na otázku "Proč?" prostě nemáme jednu. V nejlepším případě si pamatujeme, že nám to někdo řekl. Takže pokud něco ve svém osobním životě uložíte do tabulky, není to zásah do prostoru blízkých lidí.
Naše nevědomé tabu jsou spíš jako mikročipy implantované do hlavy v dětství nebo dospívání. Lidé je často nazývají švábi. Psychoterapeuti pomáhají mentálním "švábům" v hlavě. Rozpouštějí problémy, jako koule nití, dostanou se na dno základní příčiny bezvýznamné bariéry. Psychologové nejen mohou poslouchat. Poskytují zákazníkům nástroje, které jim pomáhají žít a řídit své zábrany na vlastní pěst. Ale psychoterapeuti jsou zakázáni. Koneckonců, je věřil, že psychopatové, slabé nebo úplné poražené jdou na psychoterapii. Takže předtím, než půjdete na psychoterapii, budete muset přerušit alespoň jedno vnitřní tabu, abyste se vyrovnali s ostatními.
Závěry:
- Tabu je náboženský koncept, který se dnes přesunul k rovině etické a psychické morálky.
- Sexologové formulovali základní pravidlo zákazů sexu: pokud vaše chování neškodí druhým, není důvod k odsouzení.
- Ambivalence je protichůdná touha dodržovat tento zákaz a současně ho rozbít.
- Čím více neoprávněných zákazů, tím větší je touha zlomit je.
Naše omezení nás ochraňují, ale berou štěstí.
