Možná jste se před nějakou dobou naučili meditace a cítili jste její úžasný účinek na sebe. A teď byste chtěli mluvit o tom, jak meditovat, vaši přátelé, příbuzní. V tomto článku vám řeknu, o čem by neměli hovořit noví meditátoři a Nejčastější chyby učitele meditace.
Možná praktikujete svou praxi sami, ale máte problémy a nesnesitelné otázky. Možná budete následovat nepřesné pokyny nebo formulovat takové pokyny sami. Nebo profesionálně trénujete lidi v meditaci a všimněte si, že někteří z vašich studentů někdy nerozumí vám. Doufám, že tento článek bude užitečný jak pro učitele, tak pro studenty v meditaci, protože bude zvažovat typické nepřesnosti v populárních meditačních instrukcích.
Proč je špatné říkat "pozorovat myšlenky ze strany" nebo "soustředit se na dýchání". Proč správně vyučovat meditace zdarma? A proč je správné také učit meditaci za peníze? Další odpovědi.
Rád bych řekl, že meditace je zároveň jednoduchá a obtížná. Jednoduše proto, že popis správné technologie se vejde do jedné věty. A je to těžké z toho důvodu, že zásady, které jsou základem praxe, odporují našim obvyklým vzorům myšlení, vnímání a chování. Proto mnoho lidí tyto zásady okamžitě neuznává a potřebují čas na to, aby se naučili meditace a pochopili její podstatu.
Samozřejmě, ten, kdo vzdělává lidi, učitel, hraje v tomto procesu významnou roli. Čím jasněji, jasněji a jasněji předává své vědomosti svým studentům, tím vyšší je pravděpodobné, že budou správně užívat meditace, v několika měsících se tato praxe nezapustí, začlení své principy do každodenního života a setkávají se s úžasnými životními metamorfózami, jak mnoho lidí již udělalo kteří pravidelně dlouho meditují.
Ale skutečnost, že meditace je obtížná a že se prostě netýká pouze toho, aby se to učil. Ale také na to, abych ji učil. K tomu není vždy dostatečně zvládnout základní aspekty meditace. Je nutné obléknout vlastní zkušenost v jasných a nezbytných pokynech, které nezpůsobí zmatek v myslích lidí. A tato dovednost ne vždy přichází okamžitě. Někdy musíte jít cestou chyb, krok na nějaké hrabat. To umožňuje pochopit přesně to, co lidé potřebují mluvit o technice meditace, aby z nich mohli získat maximální užitek.
Začal jsem meditovat okolo roku 2011. Od té doby jsem zkoušel mnoho různých technik a zlepšil svou základní techniku. Základní principy mé meditace se však dramaticky nezměnily. To je technicky moje současná meditace doma se nijak neliší od toho, jak jsem začala cvičit meditaci před pěti lety v příměstských vlacích na cestě z práce, abych se zbavila deprese a úzkosti. Přestože se od té doby určitě objevily změny v kvalitě meditace.
Navzdory tomu můj článek "Jak správně meditovat" prošel několika revizemi: Odstranil jsem celé odstavce, přidal jsem nové, změnil jsem strukturu, pojmy, způsoby vysvětlení. Ano, mé techniky neprošlo zásadními změnami, ale způsoby, jak je přenést na jiné, nezůstaly stejné. I nadále je zlepšuji, na základě svých zkušeností s vyučováním meditace lidí a zpětnou vazbou, kterou dostávám do komentářů. Jsem stále více si vědom toho, jaký jemný a delikátní proces je učit. Během tohoto procesu jsem musel vystoupit na nějaké rake, což budu hovořit v tomto článku. Četl jsem spoustu instrukcí o meditaci, a to jak v ruštině, tak v angličtině, a dospěl k závěru, že určité chyby, "hrabání" ve výuce lidí jsou typické a společné pro meditační učitele.
Pokračuji ve zlepšování svých meditačních a učebních dovedností. Aktivně čtu a dívám se na práci ostatních meditačních učitelů a snažím se učit nové přístupy k předávání praxe. Ale moje zkušenost možná je pro někoho užitečná a pomůže vyhnout se nedorozumění.
Než se obrátím na samotné "hrady", vysvětlím, že úkol tohoto článku neobsahuje kritiku ani přehled různých "shizoteriki", které vznikly během meditace. Nebudu diskutovat o všemožném "bohatství přitahujícím meditace" a ostatním drotům. Předmětem této malé studie jsou normální instrukce pro normální meditace (jako praxe rozvíjení povědomí) napsané normálními lidmi, kteří však obsahují nepřesnosti.
Rake 1 - "Sledujte myšlenky ze strany"
"Zavřete oči a snažte se soustředit se na dýchání.Můžete mít různé myšlenky v hlavě, ale nemusíte je následovat, prostě je klidně sledujte ze strany, není to tak těžké?"
~ Pokyny pro meditaci v jedné lesklé publikaci
Ve skutečnosti není nic jednoduššího! Sleduji myšlenky ze strany každý den! Ano, každý to může udělat! Myslíš, že stráž ve vaší kanceláři plivne celý den u stropu? Ne, sleduje své myšlenky ze strany! To vysvětluje jeho klid, který jiný člověk nespravedlivě vyvolá lenost.
Já samozřejmě dělám srandu. Není to takhle =)
Většina lidí poté, co si přečte tuto příručku a pokouší se meditovat podle ní, uvidí, že po celou dobu meditace jsou striktně v jednom ze dvou států:
- Sledují dýchací pocity (nebo jakýkoli jiný předmět meditace)
- Jejich myšlenky chodí
A celou meditací přepínají pouze mezi těmito dvěma režimy, nevedome se pohybují od prvního do druhého a vědomě se vracejí k prvnímu.
Zaslíbení "pozorování myšlenek zvenčí" nevzniká. A pak samozřejmě člověk začíná myslet, že medituje špatně. V nejlepším případě se zeptá na otázku nebo zjistí samostatně informace. V nejhorším případě se rozhodne, že nemůže meditovat, meditace není pro něj a že se zříká praxe.
Najednou jsem obdržel hodně připomínek s těmito otázkami a přestal je přijímat teprve tehdy, když jsem se rozhodl ne klást tak velký důraz na pozorování myšlenek a vyjádřit toto vyjádření jemněji.
Všimněte si, že píšu, že jsem se rozhodla opustit to. Proč Faktem je, že takové instrukce nejsou napsány učitelem meditace ze zlomyslného záměru, který by zaměnil každého. Navíc má určitý smysl. Ukazuje to pozoruhodný rozdíl mezi meditací a každodenní zkušeností (to znamená "složitost" praxe, o níž jsem hovořil na začátku).
Prostřednictvím praxe člověk začíná uvědomovat si, že nemusí být přímým účastníkem svých emocí či myšlenek. Zdá se, že se myšlenky narodily libovolně. Toto je jen chaotická práce naší mysli. Praxe ukazuje, že nemusíme pokaždé sledovat každou myšlenku (myšlenka na urážku, neexistující nebezpečí, myšlenka na zapálení cigarety po slibování přestat kouřit, myslím nějakou myšlenku!).
Nemusíme se identifikovat s myšlenkami. Musíte přiznat, že to v žádném případě neodpovídá našemu zvyku dělat na každém duševním impulsu, být si jistý, že naše mysl je nás. Cvičení umožňuje zvolit, které myšlenky a naléhavé poslouchat, a které z nich nemají pustit. Myšlenky, emoce a touhy přestanou být pro nás objednány, závazné, mění se na věty, které můžeme zvážit a pak buď odmítnout, nebo přijmout. Je to nepřímá kontrola mysli, která nás v životě osvobozuje a flexibilní.
Jádrem této kontroly je určitá dovednost. Rozvíjíme to během meditace. Je to schopnost nereagovat na emoce, myšlenky nebo touhy, vrátit svou pozornost zpět k předmětu soustředění. A někdy v průběhu tohoto procesu, kdy se naše koncentrace již stabilizovala, když se mysl dostatečně uklidnila, ukáže se, že naše emoce vidíme jako zvenčí. Nerobíme s nimi nic: ani se nevyvíjíme, ani potlačujeme, jen si všimneme, jak přijdou a odcházejí.
Avšak pokud princip pozorování emocí může být ještě nějakým způsobem pochopen myslí, zvláště po prvních pokusech o meditaci, pak s pozorováním myšlenek je vše komplikovanější. V centru Tushity, kde se konal můj meditační trénink, jsem se zeptal na zkušeného učitele. "Je možné pozorovat ze strany toho, jak se v naší mysli rozvíjí celá koncepce a myšlenky?"
On odpověděl: "Samozřejmě že ne!". Faktem je, že když se díváme na naši mysl, používáme již část "procesorové paměti", která se obvykle zabývá myšlením. Jinými slovy, částečně vidíme to, co si myslíme. Proto je samozřejmě možné, že ve své hlavě nebudeme vytvářet celé myšlenky a pozorovat ze strany, jak probíhá vývoj mentálních konceptů. To znamená, že "pozorování myšlenek" by se nemělo brát zcela doslovně. Nicméně toto zjištění je do jisté míry proveditelné a od vlastní zkušenosti budu popisovat, jak by to mohlo vypadat.
Někdy během rozjímání, po uplynutí prvních minut chaotické putování mysli, a myseľ našla relativní klid, přicházejí myšlenky. Mysl, poslouchající svůj zvyk, se na ně začne držet. Ale kvůli tomu, že se povědomí probouzí, okamžitě si všimneme tohoto "přilnavosti" a nedovolíme, aby mysl konečně sledovala myšlenky. A jen chvíli poté, co se mysl stěží dostala času, aby se k této myšlence držel, rychle jsme si všimli a obrátili pozornost k pozorování, mohli bychom pozorovat "ocasy" myšlenek (jako jsou ocasy meteorů, které okamžitě spálí v atmosféře). My už si nemyslíme na myšlenku, ale na pár okamžiků se stále pohybuje nečinností. A my jsme schopni sledovat tento proces. To je jen moje zkušenost. Možná, že pokročilejší meditátoři dělají věci jiným způsobem.
(Mimochodem, učitel meditace Tushita z centra řekl, že nemůžeme pozorovat naše myšlenky a emoce, protože se snažíme příliš soustředit se na všechny "procesorové paměti" v pozorování. Proto by měla být pozornost během meditace stabilní, ale uvolněná a měkká.)
Zde je důležité vidět, že se to stane samo o sobě, když se soustředí pozornost a mysl je klidná. Je to produkt meditace, ale v žádném případě jeho technický stav. Není zcela správné říci: "zavřete oči a pozorujte myšlenky na emoce ze strany." Protože to přijde, když se mysl usadí. A mysl se uklidní, když budeme držet naši pozornost na pocity, které vznikají při dýchání, a vrátíme pozornost k nim, jakmile zjistíme, že je to rozptýlené. Poslední věta je instrukce o meditaci. Pouze to je třeba udělat, což již zaručuje, že děláte všechno správně.
A pozorování emocí přijde samo od sebe. Nebo nepřijde. Pokud to nepřijde, je to také normální. Neměli byste si myslet: "jestli to přišlo nebo ne, ale teď se dívám nebo ne." Jaký je váš jediný úkol? Dávejte pozor na pocity, které vznikají při dýchání ... pak víte. Co přijde ve stejnou dobu, jaké emoce se "prolezou", pak přijdou a "vylezou". A co nepřijde a "nevykročí", nepřijde a "nevykročí". To je všechno.
Pozorování myšlenek a emocí je možné, přinejmenším do určité míry. A tato formulace demonstruje rozdíl meditace od obvyklého způsobu myšlení a reakce, částečně odráží její podstatu. Proto může být v pokynech pro praxi, ale pouze v měkké a vysvětlující podobě, nikoliv ve formě specifické instrukce nebo zejména cíle meditace.
Sledujte emoce nebo dejte pozor? Co je správné?
Předtím, než přistoupíme k dalšímu "hrabě", rád bych se krátce dotkl aspektu, který je opět spojen s pozorováním emocí. Mnoho meditačních instrukcí říká: "Když přijde emoce, nepotlačte ji, nehodnotte ji, prostě pozorujte." A v dalším odstavci lze psát: "Vaším úkolem je pozorovat dech." Proto mnoho lidí má otázku: jestli přijde nějaký smysl toho, co dělat, dívat se na něj ze strany nebo sledovat dech?
Myslím, že můžete udělat oba, oba přístupy budou správné. Existují meditační techniky, které přísně regulují pozorování dechu během meditace. Ale podle mého názoru někdy v případě silných emocí, které vám brání soustředit se, má smysl "pozorovat" to ze strany. To může způsobit, že mysl bude méně rozptýlena a zmizí. A pak se můžete vrátit k dechu. Je to jen otázka praxe, každý by měl zkusit oba přístupy a pochopit, co mu vyhovuje nejlépe.
Rake 2 - Sleduj svůj dech
Taková formulace lze nalézt v mnoha pokynech k meditaci. Ona je v zásadě pravda, ale výraz "pozorovat dech" není tak specifický. Někteří lidé to intuitivně chápou správně a začnou si uvědomovat pocity v nozdě, na hrudi a v žaludku, které se objevují, když vzduch vstupuje do našeho těla a opouští ho. Ale ostatní nechápou, co znamená "pozorovat dech". Někteří začnou věnovat pozornost zvuku, který doprovází inhalace a výdech, jiní vizualizují proces kyslíku v plicích a pak v krvi.
Obecně každý vnímá to svým způsobem. A s největší pravděpodobností je problém ve formulaci, a ne u lidí.
Proto je důležité specifikovat, co pozorujeme. Dýchání je příliš abstraktní. V technice meditace, kterou učím lidi (nejen já a mnoho dalších), pozorujeme pocity v určitých částech těla, které vznikají při dýchání. Jaké konkrétní stránky? Vše závisí na vašich osobních vlastnostech. Dávám přednost koncentraci na pocity při dýchání k jiným druhům pozornosti (svíčky, mantry, zvuku apod.), Protože tento druh koncentrace je poměrně flexibilní a lze je přizpůsobit individuálním potřebám.
Lidé, kteří zaspávají během meditace (stejně jako ti, kteří trpí derealizací), jsou povzbuzováni, aby si byli vědomi pocitů v nozdě. Ti, jejichž mysl se neustále rozptýlí, se pravděpodobně více soustředí na pocity vdechnutí a výdechu, které vznikají v břiše kvůli pohybu membrány. A pro ty, kteří se nemohou uvolnit, bude lepší si uvědomit pocity dýchání v celém těle: od nozdry až po břicho. Proč tomu tak, vysvětlil jsem v článku "jak meditovat". Už se tu nezastavím.
Rake 3 - "Během meditace budete cítit, cítit to ..."
Našel jsem pokyny, ve kterých bylo napsáno: "Pokud uděláte všechno správně, vaše dýchání zpomalí, budete cítit klid a odpočinek."
Samozřejmě to vytváří špatné očekávání. Mnoho lidí (jako já, například) se často setkává s tím, že meditace ne vždy přináší příjemné pocity. A tělo může reagovat různými způsoby: skryté obavy "vyrazí" od někoho a kvůli vzrušení se srdeční tep a dýchání urychlí.
Stále opakuji, že princip meditace je proti našim zvykům. Když učím meditace lidem, kteří o tom slyší poprvé, často vidím, jak zájem o jejich oči zmizí, když říkám, že význam meditace nesmí mít okamžité příjemné zážitky nebo zajímavé zkušenosti, ale že meditace je které se musí provádět denně
.
Jsme zvyklí usilovat o příjemné pocity a vyhnout se nepříjemným. Navíc jsme zvyklí zvyšovat naše pocity až k hodnosti míry "správnosti" toho, co děláme.
Někdy mám připomínky z kategorie: "Hurá, já to udělal! Meditoval jsem a cítil jsem radost / euforii / jednotu s vesmírem, budu pokračovat ve studiu!"
Pokud chcete zvládnout meditaci, musíte přestat hodnotit praxi na základě toho, co jste zažili během ní. Nezáleží na tom moc.
Zvyk stát se napojen na pocity je tak silný u lidí, kteří ho nadále sledují během meditace, dokonce i když podrobně vysvětlují, že podstatou praxe je opak: přijímat jakékoliv pocity, ať už jsou jakékoliv. Nesnažte se "evokovat" příjemné emoce nebo potlačovat nepříjemné, ale přijměte. Co říci o pokynech, které kladou nadměrný důraz na to, co jsme údajně "museli" cítit.
Existují pokyny, které nejsou tak drahé jako znění, které jsem uvedl na začátku tohoto odstavce. Тем не менее, стоит лишь неосторожно написать, что: "во время медитации замедляется дыхание, запускается парасимпатическая нервная система, способствуя глубокому расслаблению", как сотни людей начнут думать, что они медитируют неправильно, в тех случаях, если они не наблюдают таких ощущений или когда они ощущают страх, тревогу или боль.
Не спорю, ощущения покоя и расслабления имеют место быть. И в общем и целом, можно сказать, что действительно, даже единственный сеанс медитации может оказать глубокий успокаивающий эффект на ваши тело и ум. Но это будет происходить не каждый раз. Более того, я считаю, что медитации, во время которых проявляются страх, гнев и другие негативные эмоции, бывают даже более плодотворными, чем "спокойные" медитации. Потому что во время таких сеансов деструктивные, подавленные эмоции находят свой выход.
Важно всегда делать акцент на том, что во время медитации практикующий может испытывать любые ощущения. И часто они не значат ровно ничего в контексте оценки правильности и качества выполнения медитации. Пришла радость - хорошо. Пришло чувство покоя - хорошо. Пришел страх - хорошо. Пришла депрессия, грусть - хорошо.
Как правило, если кого-то не предупредить о том, что не верно оценивать свою практику исходя из ощущений, то такой человек прекратит ей заниматься, когда эти чувства исчезнут. А они исчезнут. Может быть на время, но пропадут. Потому что все наши чувства временные.
О том, как маленькие ручейки превращаются в большой поток
Обучение медитации - тонкий процесс, требующий особенного подхода. Я внимательно наблюдаю за деятельностью моих отечественных и западных коллег, стараясь научиться у них как можно большему.
И вижу, как важно в этом процессе соблюдать баланс между тем, чтобы заинтересовать людей и тем, чтобы не вызвать нереалистичных ожиданий. Например, выкладки из научных исследований, доказывающих эффективность практики, вкупе с восторженными отзывами людей, чью жизнь медитация изменила, служат для всех хорошую службу, они побуждают широкие слои общества к технике. Но без адекватной и информации о том, как применять эти методы на практике, чего стоит ждать, а чего не стоит, многие люди могут бросить медитировать, когда после нескольких недель занятий они не обнаружат исчезновения всех проблем и страхов. В своих статьях я стараюсь постоянно повторять, что медитация - это инструмент, а не самоцель. И если аспекты практики не применять в своей повседневной жизни, то толка (а главное понимания для чего это нужно и, как следствие, мотивации) будет немного.
Жесткое следование списку формальных правил медитации оберегает учителей от ненужной самодеятельности и частного произвола, как это происходит в крупных центрах медитации. Но этот же фактор может сформировать отсутствие гибкости в объяснении техники, что в некоторых организациях может переходить в ранг какого-то секулярного догматизма. Поэтому и здесь тоже будет полезно соблюдать баланс.
Я и сейчас могу мягко критиковать некоторые подходы к обучению медитации. Но при этом я отдаю себе отчет в том, что разным людям нужны разные инструкции. Раньше мне казалось, что многие способы обучать людей медитации, которые отличались от моего подхода, неправильные. Но со временем я смягчил свое отношение к ним.
Люди отличаются друг от друга. Кому-то ближе мой "рациональный" подход к практике, как к упражнению по развитию внимания, осознанности, интеллекта, способа избавления от депрессии и тревоги. Другим же это будет не интересно. Зато они с удовольствием приступят к практике, если им расскажут о просветлении и работе чакр. Им не интересно то, что говорит наука. И это нормально.
Кто-то ни за что не будет обучаться медитации за деньги, веря в то, что такое знание должно быть только "бесплатным". И такие люди найдут соответствующие организации. А другой человек, наоборот, скорее поверит в то, что, если он не заплатит за обучение, то не получит эффект. И таких людей тоже не мало, в основном, это состоятельные люди, убежденные в том, что "бесплатно" и "качественно" - понятия несовместимые.
Думаю, вам будет интересно ознакомиться со списком студентов "трансцендентальной медитации" (это всемирная организация, которую я всегда считал крайне коммерционализированной, нацеленной исключительно на зарабатывание денег). Наверняка вы найдете в этом списке своих любимых актеров или музыкантов. И несмотря на то, что мне никогда не нравились методы этой организации по привлечению людей к практике, я вижу, что результат на лицо! Десятки известных людей изменили свою жизнь, избавились от депрессии, стали счастливее. Да, они заплатили немало денег, но по-другому они, возможно, никогда бы не дошли до практики!
Есть люди, которым, чтобы обучиться медитации потребуется лишь приблизительная инструкция, умещающаяся в одном предложении. Но есть также много тех, кому понадобятся месяцы работы с опытным преподавателем, чтобы научиться медитировать. Люди разные, и это абсолютно нормально!
Теперь я понимаю, чем больше разнообразие методов обучения медитации (за исключением всякой "шизотерики"), тем больше самых разных людей откроют медитацию.
Не так важно, что кто-то объясняет эффект практики раскрытием чакр, а другой изменением активности определенных участков мозга. Если медитация способна сделать счастливыми самых разных людей: верующих, атеистов, рациональных, эмоциональных, мистиков и практиков, то пусть для каждого типа личности найдется свой учитель!
Пусть это будет похоже на множество маленьких потоков воды, которые спускаются с гор, но в итоге, образуют единый, мощный поток!
